珠算 ，意為 使用算珠來進行計算 ，一般特指用 中式算盤 來計算，對 四則運算 統整出了一套系統的計算規則，統稱 珠算法則 。 其源於中國 籌算 ，在 東漢 徐岳 所著《 數術記遺 》記載上古十四種算法，珠算為其一。 不過，當時尚無現在的算盤，是把算珠放於以凹槽為檔的板上作為算盤。 2013年， 聯合國教科文組織 將其列入 人類非物質文化遺產代表作名錄 。 [1] 術語 [ 編輯] 珠算已發展成一系統，亦衍生出許多相關術語，為便於說明，參考國珠聯的《珠算統一用語表》略簡述之： 算盤術語 框 樑 上珠 下珠 運珠相關 算術術語 加算：即 加法 計算。 被加數： 加數： 和 的 c 減算：即 減法 計算 被減數： 減數： 差： 的 c 乘算：即 乘法 計算 實、被乘數： 法、乘數： 積： 的 c
台電近月以來大釋綠能政策訂單給下游業者，其中，過去相對低調的老牌線纜廠大山 （1615） 、華榮，擠下老大哥華新麗華，合計標得逾40億元案量，大山更是一枝獨秀，成此波台電釋單下的最大贏家。 業內估，光是台電近一月線纜標案下的訂單規模，估逾百億元。...
"此即可證明。 據中國古籍中記載，古代的 中原 地區，最初使用的是" 干支紀年 法"，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。 在中國西北地方的少數 遊牧民族 則以動物來紀年。 《 唐書 》中記載：" 黠戛斯 國以十二物紀年，如 歲在 寅，則曰虎年。 "另外，《宋史．吐蕃傳》中也記載説，吐蕃首領在敍事時，以物紀年，所謂"道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。 "以後，在中原人同 少數民族 的交往中，兩種 紀年法 相互觸合，形成12生肖。 正像清代 趙翼 在《 陔餘叢考 》中指出的那樣，" 蓋北 俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。
一般將蟾蜍擺放在辦公桌、收銀台、商鋪最佳，家中安置放於客廳、玄關上，置於高處。 我們用蟾蜍招財進寶需知擺放時間，一般請回蟾蜍，選擇早上7點到9點為最佳，這個時間段俗稱龍擡頭，有旺福、旺運的吉利說法。
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俗话说"男左女右"，在痣相学中，痣长在左耳和右耳上蕴含的命理信息也是不同的。 左耳朵有痣，擅长文科学*，在爱情方面偏于幻想与感情的提升;右耳朵有痣，擅长学习理科，在爱情方面偏于理智与温馨情感。 耳朵上边有痣，做事积极并且有一定的机遇。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
歷史上受尊稱為天師的人很多，北魏有寇天師 (謙之)，劉宋有陸天師 (修靜)，唐有杜天師 (光庭)，宋有薩天師 (守堅)等。 現在，我們來了解一下道教中著名的四大天師。 第一位是東漢時期的張道陵，又稱，降魔護道無量天尊，高明大帝，正一真人，祖天師。 傳說是張良的第八代孫。 當時動盪不安，他在北山隱居，修煉長生之道。 張凌擅用符水治病，功瀆漸箸。 後得太上老君正一盟威秘菉、三清眾經、符籙丹灶秘訣印劍、法服等，因此，他創立了道教，它的教名是正一盟威道，簡稱正一道。 張道陵的子孫編纂了《老子想爾注》，將道教提升為最高信仰，將老子尊為道祖；據民間傳說張道陵活到123歲，隨後羽化登仙成為四大天師之一，而張道陵也被後世尊為祖天師。
升卦䷭是易經中的第四十六卦，由坤 ☷ 上和巽 ☴ 下組成，代表了逆境中的上升，象徵著從困難中的成長和升遷。 以下是針對整體運勢、財運、關係和健康的解析： 整體運勢：升卦表示在困難或逆境中逐步升遷、進步的概念。 面對挑戰，持續努力，適應環境，以柔和的方式前進，可以獲得大的成功。 這卦鼓勵人們有信心，相信自己的能力，並且用恆心去追求目標。...
算盤用法
